تكون عنها الأجسام المركبة وإعطاء مبادئ جميع ذلك . وهذا في ( الكون والفساد ) . والرابع : الفحص عن مبادئ الأعراض والانفعالات التي تخص الأسطقسات وحدها دون المركبات عنها . وهذا في المقالات الأول الثلاث من كتاب ( الآثار العلوية ) . والخامس : النظر في الأجسام المركبة عن الأسطقسات ، وأن منها ما هي متشابهة الأجزاء ومنها ما هي مختلفة الأجزاء ، وأن المتشابهة الأجزاء منها ما هي أجزاء ركبت منها المختلفة الأجزاء مثل اللحم والعظم ، ومنها ما ليس يكون جزءا أصلا لجسم طبيعي مختلف الأجزاء مثل الملح والذهب والفضة . ثم النظر فيما تشترك فيه الأجسام المركبة كلها ، ثم النظر فيما تشترك فيه المركبة المتشابهة الأجزاء كلها ، سواء كانت أجزاء لمختلفة الأجزاء أم غير أجزاء وهذا في المقالة الرابعة من كتاب ( الآثار العلوية ) . والسادس : - وهو كتاب المعادن - النظر فيما تشترك فيه الأجسام المركبة والمتشابهة الأجزاء التي ليست أجزاء لمختلفة الأجزاء . وهي الأجسام المعدنية كالحجارة وأصنافها وأصناف الأشياء المعدنية وما يخص كل نوع منها . والسابع : وهو في كتاب النبات النظر فيما يشترك فيه أنواع النبات وما يخص كل واحد منها ، وهو أحد جزئي النظر في المركبة المختلفة الأجزاء . والثامن : وهو في كتاب الحيوان وكتاب النفس النظر فيما تشترك فيه أنواع الحيوان ، وما يخص كل واحد منها ، وهو الجزء الثاني من النظر في المركبة المختلفة الأجزاء . فيعطي العلم الطبيعي في كل نوع من هذه الأجسام مبادئها الأربعة وأعراضها التابعة لتلك المبادئ . فهذا هو جملة ما في العلم الطبيعي وأجزائه ، وجملة ما في كلّ واحد من أجزائه .